Elecciones 2026: ¿qué tanto se mete Dios en las campañas políticas?
- Majo Silva Villalba
- hace 12 horas
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Este domingo se realizaron las elecciones de representantes al Congreso de la República y de las consultas interpartidistas. Hay muchos factores que determinan por quién vota la gente; uno de ellos es la relgión.
Los cristianos se han convertido en un público objetivo de los candidatos, que van a las iglesias a buscar votos o que hacen alianzas con candidatos cristianos para atraer una masa de votantes importante entre los creyentes, a quienes prometen representarlos mostrando los valores compartidos. Se trata de una masa importante de población. Según datos del Dane publicados por la Defensoría del Pueblo, el 10,1% de los colombianos son cristianos protestantes, evangélicos.
Por eso, los candidatos de diversas corrientes políticas se han dado cuenta de lo importante que es el voto cristiano. Es claro que no solo los candidatos no cristianos ven a los creyentes como un público atractivo: los candidatos protestantes han basado sus campañas en valores compartidos y creencias en común.
Según Andrés Suarez, candidato a la Cámara de Representantes por Ciudadanos Renovemos, un nuevo movimiento político que promovía al precandidato Juan Carlos Pinzón. Suáres considera que hacer campañas a las afueras de las iglesias no es malo, sino parte de su derecho ciudadano, ya que todo cristiano forma parte de esta sociedad y puede participar de las decisiones que la afectan.
Suárez. sin embargo, puso un matiz en su posición: dijo que la participación en política debe tener enfoque estrictamente ciudadano y no desviar la atención hacia la figura de Jesús para ponerla en la política. Para él, aunque debe haber candidatos cristianos haciendo política en las iglesias, deben ser cuidadosos en cómo lo hacen.
Suárez, que no fue elegido en esta oportunidad, no es el único que considera que uno de los lugares donde deben estar los cristianos es el gobierno, ya que la representante a la Cámara que buscaba ser reelegida, Irma Herrera, considera que si hay corruptos gobernando también tienen que haber cristianos, ya que deberían ser buen ejemplo. Herrera tampoco alcanzó los votos suficientes en esta oportunidad.
El partido al que pertenece, Mira, es conocido por ser el grupo político de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional. Cuando se le preguntó sobre mezclar la religión con la política la representante a la Cámara aseguró que es lo que se necesita: gobiernos diferentes respaldados por valores, ella también considera que Dios siempre ha puesto gobernantes.
También pudimos entrevistar a Luz García que hace parte del equipo de dirección de la campaña de David Cote, candidato a la Cámara de representantes por el Centro Democrático y quien según el preconteo logró curul por Bogotá. Cote es pastor de la Misión Panamericana de Colombia. García cita el versículo bíblico que dice que el reino de Dios se ha acercado para mostrar cómo debería ser el gobierno, en el que los cristianos deben ser autoridad y gobernar con principios bíblicos en un orden jerárquico.
Por su parte, Claudia Pérez, del equipo de campaña y líder de la iglesia Global Family cuyo pastor es el candidato José Villanueva, considera que es el deber como cristianos poseer toda la tierra, en este caso Colombia.
¿Qué piensan de esto los cristianos tras de quienes van los candidatos a distintos cargos? Entrevistamos a Daniel Bolívar y a Nidia Villalba asistentes a una iglesia cristiana, quienes expresaron que es incómodo cuando se usa a la iglesia como plataforma para hacer campaña política. No obstante, ambos reconocieron como legítima la búsqueda de representación por parte de los ciudadanos. Esto es lo que convierte a las iglesias en un lugar central para que tanto candidatos como votantes puedan encontrar conexión y representación.
Los comentarios de los cristianos, candidatos y de sus equipos de campaña nos hacen cuestionar el rol de la religión a la hora de escoger gobernantes y también nos plantean la pregunta de hasta qué punto deben combinarse estos dos aspectos de la vida en sociedad.
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